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  选曲理由：

  广东经典民歌

  《落雨大》是广东粤语地区尤其是广州市区内代代相传的童谣，是广东珠三角地区几代儿童们必唱的儿歌，小时候妈妈或奶奶都会教牙牙学语的小朋友唱这歌，《落雨大》是对广州市老城区西关地区在下雨天时，水淹街道场景的描绘，歌词从一个儿童的眼睛看这个场景，充满了童言童语童趣。

  这首歌的作者和创作时间已经无从稽考，从其市井化的语言和简单的音符来看，应该是清末民初时，西关地区街头巷尾流传的口水歌，传唱至今，已经成为了几代广州人的童年回忆，记得香港曾拍摄过一个节目《寻找他乡的故事》，节目里许多旅居海外的广东人在回忆故乡时也不禁唱起到这首《落雨大》，眼中含满了泪水。

  咸水歌是粤语方言地区沿海船民渔家传唱的一种汉族民歌，也是流行于广东省中山市坦洲镇附近以及民众镇一带的汉族民歌。当地汉族劳动人民在田间、基围、河堤树下自娱自乐和谈恋爱时，常常会咸水歌，很有地方特色。之所以会叫咸水歌，是因为广东沿海地区的人们长期同大海的咸水打交道，因此就把在劳作中哼唱的歌谣称为咸水歌。

  “咸水歌”的名称来源，目前有两种说法：

  一种认为与疍家人生活的地域有关。疍家人生活的地区地处海河交界地带，每当南海咸潮涌入，咸水流经的地方大多是疍民聚居之地。由于长期与咸咸的大海打交道，因此疍家人传唱的歌被称为“咸水歌”。

  另一种说法则认为咸水歌的“咸”字反映男欢女爱。

  咸水歌源于疍家人生活、劳作，是疍家人生活的重要组成部分，是疍家文化的重要标志。可以说“有咸水的地方，就有咸水歌”，“疍家人的历史就是咸水歌的历史”。咸水歌的诞生，最初是疍家人为了抒发生活的孤寂和苦闷随口而唱，后来，这种口头文化经过传承和发展，成为了疍家人一种重要的精神生活载体。疍民无论是婚丧嫁娶，互诉衷肠，或是唱山唱水，唱花唱月，都以咸水歌作为一个重要载体。

  《钓鱼仔》这一首歌，在坦洲等大沙田水乡流行了数百年，被一代代的青年男女反复咏唱。以前水乡的男女青年都是以出海捕鱼、围海造田、种蕉薅草为生，面对着空旷辽阔的大沙田，为了抒发生活的苦寂，他们就在划艇耕田的同时，对着异性扯开歌喉进行对歌以获得交流。可以说，《钓鱼仔》的歌词既是水乡生活场景的写照，也是男女试探的心声反映。

  这是一种口耳相传的口头文化，目前只有几位老歌手会唱，加上外来文化的大量涌入和年轻一代文化意识、价值取向的改变，使咸水歌的生态环境发生了很大的变化，因此非常需要保护。

  带有浓厚水乡味道的中山咸水歌，尽管已入选我国第一批非物质文化遗产名录，但一直被年轻人认为是属于老人的“专利”，以至咸水歌的传承出现“青黄不接”的情况。然而20来岁的东升姑娘、被誉为中山咸水歌新一代接班人的青年歌唱演员——周炎敏，却被咸水歌深深迷住，她多次以咸水歌歌手的身份“转战”市内外的民歌比赛。不久前，她还受邀前往北京国家图书馆，将中山咸水歌的歌声带到了首都。

  关于歌手：

  周炎敏是咸水歌的传唱人，研究咸水歌的唱腔，也做了关于咸水歌方面相关的调查，经常带着小孩子参加演出唱咸水歌，咸水歌社区下乡演出，为了唱好咸水歌去水乡里体验，边体验边唱歌。在她读小学的时候，一直唱南泥湾这样的民歌，镇里很多人都知道周炎敏，有一天一个唱咸水歌的老人家找到她家，让她学唱咸水歌，她躲在房间里不敢出来，她感觉咸水歌都是老人唱的，怕学习咸水歌同学笑话她。在有一次听到带音乐的咸水歌后，她就喜欢上咸水歌，她也是镇里第一个唱咸水歌的青年，随着发展咸水歌也融入了新的元素，新的唱法。