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葛根为豆科植物野葛或甘葛藤的干燥根。多系野生。前者全国大部分地区均产，后者主产于我国西南及华南地区。原植物生于山野路边或草丛中。言温暖气候，耐寒，以土层深厚、肥沃、疏松的夹沙土最宜生长。味甘、辛，性凉。归脾、胃经。功效解肌退热、生津止渴、升阳透疹、止泻、解酒。临床用名有葛根、煨葛根、葛粉。
【本草汇言】
《神农本草经》：味甘，平。主治消褐，身大热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒。
《名医别录》：无毒。主治伤寒中风头痛，解肌发表出扦，开胯理，疗叠癌，止痛，肋风
痛。生根汁，大寒，治消揭，伤寒壮热。
《本草拾j》：生者破血，台癌，堕胎，解酒毒，身热赤酒酋，小便赤涩。
《药性论》：臣。能治天行上气呕逆，开胃下食，主解酒毒，止烦褐。熬屑治金疮。治时
疮，解热。
啮。
《日华子本草》：冷。治胃膈热，心烦闷，热狂，止血痢，通小肠，排脓，破血，传蛇虫
《开宝本草》：味甘，平，无毒。疗伤寒中风头痛，解肌发表出汗，开胯理，疗金疮，胁
风痛。生根汁，大寒，疗消揭，伤寒壮热。
《开宝本草》：仲帚葛根汤，以其主大热、解肌、发胯理故也。
《本草衍义》：大治中热、酒、揭病，多食行小便，亦能使人利。病酒及褐者，得之葚
《药类法象》：治脾胃虚而褐，除胃热，善解酒毒，通行足阳明经之药。
《药性赋》：味甘，平，性寒，无毒。可升可降，阳中之阴也。其用有四：发伤寒之表
邪，止胃虚之消褐；解中洒之苛毒，治往来之温疟。
《汤液本草》：阳明经引经药，足阳明经行经的药。
《象》云：治脾虚而揭，障胃热，解酒毒，通行足阳明经之药。
《心》云：止渴升阳。
《珍》云：益阳生津，勿多用，恐伤胃气。虚褐者非此不能除。
《本草》云：王消褐，身大热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒，疗伤寒中风头痛，解肌发
表出扦，开腠理，疗金疮，止痛，胁风痛。生根汁：寒，治消揭，伤寒壮热。花：主消酒。小儿热，以葛根馒，捣汁饮之良。
东垣云：葛根甘平温，世人初病太阳证，便服葛根升麻汤，非也。
朱奉议云：头痛如欲破者，连须葱白扬饮之。又不已者，葛根葱白汤。
易老云：用此以断太阳入阳明之络，即非太阳药也。故仲号治太阳、阳明合病，桂枝汤内
加麻黄、葛根也。又有葛根酋芩黄连解肌汤，是知葛根非太阳药，即阳明药。
《食疗》云：葛根萎食之，消毒，其粉亦葚妙。
《衍义》云：治中热酒褐病，多食行小便，亦能使人利。病酒及褐者，得之葚良。
易老又云：太阳初病，未入阳明，头痛者，不可便服葛根发之。若服之，是引贼破家也。
若头颅痛者可服之。葛根汤，阳明自中风之仙药也。
《本草》又云：杀野葛、巴豆、百药毒。
《本草发挥》：成聊撮云：本草云轻可去实，麻黄、葛根之属是也。以中风表实，故加
物于桂枝汤中也。
洁古云：治脾胃虚热而褐，解酒毒，通行足阳明经。《主治秘诀》云：性寒，味甘，气味
俱薄，体轻上行，浮而微降，阳中阴也。其用有四：止渴一也，解酒二也，发散表邪三也，发散小儿疮疹难出四也。益阳生津，不可多服，恐损胃气。
《本草纲目》：轻可去实，升麻、葛根之属。益麻酋乃太阳经药，兼入肺经，肺主皮毛。
葛根乃阳明经药，兼入脾经，脾主肌肉。故二味药皆轻扬发散，而所入迥然不同也。
散郁火。生葛根重解肌清热，煨葛根重升清止泻。
《本草经琉》：葛根禀天地清阳发生之气，其味甘平，其性升而无毒。入足阳明胃经。解
散阳明温病热邪之要药也。故主消揭，身大热，热壅胸膈作呕吐。发散而升，风药之性也，故主诸痹。生气升腾，故起阴气。甘者，土之冲气，春令少阳，应兼微寒，故解诸毒，及《别录》疗伤寒中风头痛，解肌发表，出汗开腠理。甘能和血而除热，故又主疗金疮止痛，及胁风痛也。
筒误：伤寒头痛，兼顶强腰脊痛，及遍身骨疼者，足太阳也，邪犹未人阳明，故无褐证
不宜服。五劳七伤，上盛下虚之人，暑月虽有脾胃病，不宜服。
《本草蒙筌》：味甘，气平、寒。气味俱薄，体轻上行，浮而微降，阳中阴也。无毒。杀
野葛巴豆百毒，入胃足阳明行经。疗伤寒发表解肌，治肺燥生津止揭。解酒毒辛中，却温疟往来。盐复外疮疹止疼，提中胃气除热。花消酒不醉，壳治痢实肠。生根汁乃大寒，专理天行时病。止热毒吐衄，去热燥消揭。妇人热闷能苏，小儿热痞堪却。
《本草乘雅》：外阳内阴，有三阴潮长，化炎热为清凉之象。读本经主治，合仲号葛根汤
法，此从阳明中治之气化药也。谓阳明之上，燥化主之，不从本气之四气，标阳之二阳，从乎中见太阴之湿化者，如消褐身大热，及阖逆，或热逆之呕吐，与邪郁，或热郁之诸毒，此正中见之阴气勿起，致令阳明之上，爆涸殆葚。葛藤延蔓显明，葛根阴润在中。具备阳明上中下之全体者，无出其右。故能从乎中治以撤诸痹，痹撤则中见上下，各各从令，此以化合化，亦以化逆化也。假以治本，偏于风盛，以风木必动脾土之湿化，使脾土运行，风斯息矣。亦不必另配甲己，方始化台，亦不必转生子金，以复母仇，即本有辛味可作甲，兼甘可作己，湿化亦己，形似肌胯亦己也。白色可作叠，味辛亦金，腥臭亦金，藤络坚劲亦金也。假以治标，偏于二阳，二阳即阳明也。论部署，己深入首太阳之次阳明，论形层，己深入一肤二皮之肌分，若邪停太阳之部署，亦必太阳之阳明，若邪停太阳之形层，亦必太阳之肌分，即正阳阳明，亦属外证延蔓之邪，非内证坚凝之实，但体性阴润，或寒本湿本主气，及寒化标阴专令者，所当避忌，或邪在部署之首，而非风木本盛，或邪在形层之肤，未成转热之势，未有不致冠至者。世人不但目为轻浅，且以之从治严寒，恐非所宜也。
渴《药性解》：葛根，味甘，性平，无毒，入胃、大肠二经。发伤寒之表邪，止胃虚之消
解中酒之奇毒，治往来之温疟，巴豆、百药毒。
按：葛根疗热解表，故人手足阳明。若太阳初病未入阳明而头痛者，不可使服以发之，恐
引贼人家也。又表虚多汗者禁用。
《药鉴》：气平，味甘，气味惧薄，无毒，升也，阳中之阴也。发伤寒之表邪，止胃虚之
消揭。解中酒之苛毒，治往来之温疟。能住头疼，善疏疮疹。人柴胡疗肌表，功为第一。同升麻通毛窍，效实无双。其汁寒凉，专理天行时疫，且止热毒吐衄。其粉甘冷，善解酒后烦热，更利二便燥结。花能醒酒不醉，壳能治痢实肠，诚阳明圣药也。痘疮不起者，予用之立起，何哉？盖因肌肉实，腠理密，不得通畅，故痘出不快耳。今得葛根一疗解，一疏通，此肌肉畅而胯理开，其痘立起矣。孕妇所忌。
《景岳全书》：味甘，气平寒。气轻于味，浮而微降，阳中微阴。用此者，用其凉散，虽
善达诸阳经，而阳明为最。以其气轻，故善达诸阳经，而阳明为最。以其气轻，故善解表发
汗。凡解散之药多辛热，此独凉而甘，故解温热时行疫疾，凡热而兼褐者，此为最良，当以为君而佐以柴、防、甘、桔极妙。尤盐复郁火，疗头痛，治温疟往来，疮疹未透，解酒障烦，生津止渴，除胃中热狂，杀野葛、巴豆、毒箭、金疮等伤。但其性凉，易于动呕，胃寒者所当慎用。
《本草备要》：轻宣解肌，升阳散火。
辛甘性平，轻扬升发，入阳明经。能鼓胃气上行，上津止渴。风药多燥，葛根独能止渴者，以能升胃气，入肺而生津耳。兼入脾经，开腠发汗、解肌退热，脾主肌肉。为治脾胃虚弱泄写之圣药。经日：清气在下，则生：飧泄。葛根能升阳明清气。疗伤寒中风、阳明头痛，；长元素日：头痛如破，乃阳明中风，可用葛根葱白湎；若太阳初病，未入阳明而头痛者，不可便服升葛栖发之，反引邪气入阳明也。仲号治太阳、阳明合病，桂枝汤加葛根、麻黄；又有葛根黄芩黄连解肌汤，是用以断太阴入阳明之路，非太阳药也。血痢温疟，丹溪日：凡治疟，无汗要有扦，盐复邪为主，带补；有汗有无汗，拱正为主，带盐复。若阳疟有汗，加参、芪、白术以敛之；无扦，加芩、葛、苍术以发之。肠风痘疹。能发痘疹。丹溪日：凡斑疹已见红点，不可更服升葛栖，恐表虚反增斑烂也。又能起阴气，散郁火，解酒毒，葛花尤良。利二便，杀百药毒。多用反伤胃气。升散太过。生葛汁大寒，解温病大热，吐衄诸血。
《本经逢原》：葛根性升属阳，能鼓舞胃中清阳之气，故《本经》主消揭身热呕吐，使胃
气敷布，诸痹自开。其言起阳气解诸毒者，胃气升发，诸邪毒自不能留而解散矣。葛根乃阳明经之专药，治头额痛、眉棱骨痛，天行热气呕逆，发散解肌，开胃止揭，宣斑发痘。若太阳经初病，头脑痛而不褐者，邪尚未入阳明，不可便用，恐引邪内入也。仲号治太阳阳明合病自利，反不利但呕者，俱用葛根汤。太阳病下之，遂利不止，喘扦脉促者，葛根酋芩黄连汤。此皆随二经表里寒热轻重而为处方，按证施治，靡不应手神效。又葛根葱白汤，为阳明头痛仙药。斑疹已见点，不可用葛根、升麻，恐表虚反增斑烂也。又葛根轻浮，生用则升阳生津，熟用则鼓舞胃气，故治胃虚作褐，七味白术盐复用之。又清暑益气栖，兼酋柏用者，以暑伤阳明，额颅必胀，非此不能开发也。
花能解酒毒，葛花解酲汤用之，必兼人参。但无酒毒者不可服，服之损人天元，以大开肌
肉，而发泄伤津也。
《本草崇原》：葛根延引藤蔓，则主经脉，甘辛粉白，则入阳明，皮黑花红，则合太阳，
故葛根为宣达阳明中土之气，而外合于太阳经脉之药也。主治消褐身大热者，从胃腑而宣达水谷之津，则消褐自止，从经脉而调和肌表之气，则大热自除。治呕吐者，和阳明之胃气也，治诸痹者，和太阳之经脉也。起阴气者，藤引蔓延，从下而上也。解诸毒者，气味甘辛和于中而盐复于外也。
元人张元素日：葛根为阳明仙药，若太阳初病，未入阳明，而头痛者，不可便用升麻、葛
棍，用之反引邪入阳明，为引贼破家也。愚按：仲祖《伤寒论》方有葛根汤，治太阳病，顶痛强几几，无汗，恶风。又治太阳与阳明合病。若阳明本病，只有白虎、承气诸扬，并无葛根汤证，况葛根主宣通经脉之正气以盐复邪，岂反引邪内入耶。前人学不明经，屡为异说。李时珍一概收录，不加辩证，学者看本草发明，当合经论参究，庶不为前人所误。
《本草求真》： [批]入胃升阳解肌，退热生津。
葛根专人胃，兼八脾。辛甘性平，轻扬升发，能人足阳明胃经鼓其胃气上行，生津止渴。
汪昂日：风药多燥，葛根独能止揭者，以其能升胃气入肺而生津耳。兼八脾经开腠发汗，脾主肌肉。解肌退热。缘伤寒太阳病罢，传人阳明，则头循经而痛，胃禚蔽，而气不得上升，人肺则褐，胃王肌肉，气不宣通则热，故当用此以治，俾其气升津生，肌解热退，固其体轻故解肌，固其气升故生津。而无复传之势矣。时珍日：本草十剂云，轻可去实，麻黄、葛根之属。盖麻典乃太阳经药，兼入肺经，肺主皮毛。葛根及阳明经药，兼人脾经，脾主肌肉。所以二味药皆轻扬发散，而所人迥然不同也。绣日：麻黄人肺而不入脾，因其中空象肺之故。葛根入脾而不入肺，因其体轻蔓延，周身通达象肌之故。但葛根一味，必其于头额夫之处，阳明经行于面额。痛如刀劈，方谓邪传阳明，其药可用。张元素日：头颅痛如刀破，乃阳明中风，可用葛棍葱白汤。若使未入阳明，又是引邪内入，不可用也。即邪在太阳而略见于阳明，则以方来之阳明为重，故必用葛根以绝其路。仲号治太阳、阳明合病，桂枝栖加葛根、麻黄。又有葛根黄芩黄连解肌汤，是用以断太阳、阳明之路，非太阳药也。若使阳明症备，而止兼有太阳，则又以未罢之太阳为重，故又不用葛根，且阳明主肌肉者也。而用干葛大开肌肉，则津液尽从外泄，恐胃愈燥而阴立亡。至于疹痘未发，则可用此升提。酒醉则可用此解醒，火郁则可用此升散，但亦须审中病辄止，如丹溪云：治疟无汗要有扦，散邪为主带补，有扦要无扦，扶正为主带盐复。若阳疟有汗，如参、芪以敛之；无扦如芩、葛、苍术以发之。不可过用，以致胃气有伤也。如丹溪云：斑疹已见红点，不可更服升葛汤，恐表虚反增斑烂。
《得配本草》：甘、辛，凉。入阳明，兼入足太阴经气分。少用，赫胃生津止渴；多用解肌发表退热。治阳明头痛。烦热呕逆，解酒毒，治温疟。得葱白，治阳明头痛。佐健脾药，有醒脾之功；佐粟米，治热揭虚烦。同升、柴，有盐复火之力。阳气郁于脾胃者，状如表证，而饮食如常。
生葛汁解温病，并治大热吐衄。如无鲜者，滚水泡绞汁冲服。多用伤胃气。升散太过。太
阳病初起勿用。误用引贼破家。表虚多汗，痘疹见点后，俱不宜用。
《本草经解》：葛根气平，秉天车火平之金气，人手太阴肺经；味甘辛无毒，得地叠土之
味，入足阳明爆叠胃。气味轻清，阳也。
其主消褐者，葛根辛甘，升媵胃气，气上则津液生也。
其主身大热者，葛根气平，平为秋气，能解大热也。
脾有湿热，则壅而呕吐，葛根辛甘，升发胃阳，胃阳鼓动，则湿热下行，而呕吐止矣。
诸痹皆起于气血不流畅，葛根辛甘和散，气血活，诸痹自意也。
阳者，从阳者也，人身阴气，脾为之原，脾为胃合，辛甘入胃，鼓动胃阳，阳健则脾阴亦
起也。
甘者，土之冲味；平者，金之和气，所以解诸毒也。”
《本经疏证》：葛与栝萎土瓜，同入土深而引蔓长，为使中气上达之物。但二物结实，聚
而成瓜，葛则盐复而成谷，是其功能，遂有专与溥之分。又二物得酸苦涌泄之阴，葛得辛甘发盐复之阳，是其力之所至，有人内入外之别。又二物之实似心，味苦亦应乎心，是其量仅及胸中，葛则棍白气平味辛，无一不似肺，是其量可及肺，至心者通血胁，故彼二物有滑泽径道之功，至肺者开皮毛，故葛有散发腠理之效。本经三物主治，均以消揭为首，推其根柢，概可想见矣。特三物皆自下而上，乃葛则散发阳邪，而日起阴气，二物能润滑枯槁，反不日起阴气，何哉？盖阳以引阳，阴以引阴，阴主形，阳主气，脾为阴，胃为阳，故二物者，止能引脾家有形之津箍，不能引胃家无形之气。且阴宜升，阳宜降，胃气之升，不能自至于肺，必固于脾乃能至也。是其由胃入脾，遂拽脾阴以至肺，阴阳并至，津气兼升，故本经特书其功日起阴气，不可诬也。身大热者，胃脘之阳郁遏不能宣达。
呕吐者，胃气不由于脾，自逆于肺。诸痹者，脾阴不得胃阳冲发而闭塞也。凡诸毒物中人，多假人元气作使而猖獗，胃家正多气之乡，能助毒者莫此为便，亦奠此为葚。提开胃气，使由正道交于脾肺，毒势又焉能不孤，毒势孤，正气行，又何患其不解耶！诸痹诸毒，皆宜活看，譬如某物主寒湿痹，某物主风痹，某物主野葛毒，某物主鸩鸟毒，则为特指之词，此则凡痹凡毒皆可兼他药以治之云。六／僦旨大论日，阳明之上，爆气治之，中见太阴。至真要大论日，阳明不从标本，从乎中，从乎中者，以中气为化也。盖煤气为阳明之本，阳明为燥气之标，然却不从燥，而从太阴之湿土以化，故日从中也。葛根之用，即本经起阴气一语，正合于从太阴之湿土，以行其化，提胃中郁热，赫舞其阳，从以上行，观其首主消揭可知矣。太阴阳明论日，脾主为胃行其津液。阴阳剐论日，所谓阳者，胃脘之阳，然阳必根于阴，故起阴气，即达胃阳，能达胃阳，则胃之郁遏散，而头面肌肉腠理之表，凡固胃阳不畅，勾留不盐复者，均无不由扦解矣。其止胁风痛，又似能治肝者，盖阴气之起，固与厥阴风木无异，第达胃脘之阳，则木气亦畅，故治胁下风气作痛者用之。即由于悲伤烦恼，致肝抑郁而胁痛者，亦同诸药用之，则知其能发土气以达木气，极有妙理，岂徒在驱风以论其功哉！
葛根之用，妙在非徒如栝萎但阴津，亦非徒如升麻但升阳气，而能兼擅二者之长口故太阳阳
明合病，自下利者（葛根汤证）；太阳被下，利遂不止，脉促喘扦者（葛根芩连诵证）成用
之，盖两者之利，随胃阳鼓荡而散矣。又太阳病，项背强几几无扦恶风者（葛根物证）；太阳病，项背强，几几反汗出恶风者，亦成用之（桂枝加葛根汤证），斯二者又良以挠万物奠疾乎风，爆万物莫炊乎火，风不兼火，能疼痛不能牵强，火不兼风，能恶热不能恶风，惟其风挟火威，火乘风势，经络之间，阴液被耗，所谓骨节屈伸泄泽者，遂不能如其常矣。然病之大体，究系太阳中风，本应顶强，几几然即项强之尤者，只此一端萌芽是火，又何能舍其大体，但顾此微末哉！能鼓正阳驱遂邪风，又妙能拽带阴精，泽；兹燥火者，舍葛根其谁与归！其有汗无汗，则委麻酋之去取可耳。虽然，葛根栖亦治痉，痉之顶背强几几者，反不用葛根，何故？夫栝萎桂枝汤所治之顶背强几几，是柔痉也，以痉之爆，过于徒有风寒者，故用药遂较退一层。
当用葛根汤者，降而用栝萎桂枝物，若进葛根栖一层，即系大承气汤。夫刚痉者，胸满口噤，卧不著席，脚挛急啮齿是也。今葛根汤所治之痉，无汗，且小便少，既不得外达，又不得下泄，其势不能不至气上冲胸，口噤不得语，气既冲胸，其去胸；蒿有岁，既已口噤，其去啮齿又有几？所争者卧不著席，脚挛急一间耳。何况气既上冲，其脚已将挛急，口既噤不得语，其势亦将卧不著席耶。故日欲作刚痉，髓作云者，犹言将成未成也。是葛根之解阳邪，即所以免丰只朴之破泄，其起阴气，既所以免消酋之涤荡，名日开发，实所所以存阴。可见机势不同，治法遂表里殊异，争此一线机势，使里解化为表解，岂非暗保元气哉？或谓痉病古人皆作撼湿，兹则以为挟燥，得无麂欤？考谓痉挟湿，始于系真人，然验之金匮要略，则不容有湿。其论痉病之源三条，一日太阳病，发汗太多，固致痉；一日风病，下之则痉，复发汗，必拘急；一日疮家，虽身疼痛，不可发汗，汗出则痉。三者何处可搀入湿耶？要之拱湿自有撼湿之痉，解仲号书，则不必阑入湿耳。
贲豚汤治气上冲，竹叶汤治喘，方中皆有葛根，适与治痉病之气上冲胸者合，且葛根气平
主降，向谓赫胃阳，泄脾阴，得毋犹有疵乎？日论方葚难，但举方中一味而论尤难，何则？一方所主之病，不止一端，所用之药，不止一味，欲以一味牵合一端，虽亦往往而符，然有求之他处，卒不可通者。如子之所问，谓贡豚物证，竹叶汤证，正有台于葛根扬所治之痉，则极有至理，若以其有上气有喘，遂日葛根为降气之剂，则断断然不可矣。贡豚汤之证日，贲豚，气上冲胸，腹痛，往来寒热；竹叶汤之证日，产后中风，发热面正赤，喘而头痛，若项强，则附子用大者，是一则气上冲胸，一则面赤（痉病头热面赤目赤）顶强，皆深有台于痉矣，而处方之旨，则不然。夫往来寒热，柴胡证也，气上冲胸，则可见肠胃中无结，不必用柴胡。腹痛则知其血分必有结，而当比用芎穷当归芍药，又腹痛去胁痛无几，则大枣宜去，虽不言心烦与否，然用李棍皮之止烦逆，则又可知其必烦，人参亦当去矣。夫如是，则遂可谓葛根代柴胡为一方主哉？琳不知责豚本气上冲之候，用柴胡更疏土气，则上冲之气道愈空，适足以增其热；用葛根则胃阳振而能遏其冲，脾阴顺而不助其热，辛甘能散，寒热自障，肺气通调，冲逆自定，此其不可同日语者也。
中风发热，喘而头痛，桂枝证也。若面戴阳，则为下虚，遂不可用芍药，而宜加附子。又阳不蠖屈于下而蟠于上，则不能不以竹叶清之，桔梗开之，如火之既烟焰，不能复返于薪也。然既有先声，必有踵至，阳之离棍而上者，未必遽固附子遂猝然止也。故用防风，使之随卫气外达而行，一身藉其发盐复，即藉其捍护用。人参使安辑中气，内顾根本，藉为腹心，即藉为御悔。夫如是，葛根又协桂枝为一方偏主矣。乃孰知桂枝之止逆解肌，仅仅行血脉以和津漓，其起脾阴，；兹肺气，脾治节不失其常而降令流通，灌溉无缺者，又岂得以葛根与桂枝并列而言哉！是葛根乌得为降，特脾既散精上归于肺，肺又何能不和调四脏，洒陈六腑耶！然则虽谓之降，亦无不可。
《本草新编》：葛根，味甘，气平，体轻上行，浮而微降，阳中阴也，无毒。入胃足阳
明，疗伤寒，发表肌热。又入脾，解燥，生津止渴。解酒毒辛中，却温疟往来寒热，散疮疹止疼，提气，除热蒸。虽君药而切戒过用，恐耗散人真气也。
或问葛根解寒伤营之圣药，何以有时用之以解营中寒邪，而风邪不肯散，得毋葛根非解营
之圣药耶？夫葛根实邪寒伤营之圣药也。因人多用，反致伤营之正气，正气伤，而寒邪欺正气之弱，不肯外泄，反致无功。盖葛根轻浮，少用则浮而外散，多用~；冗而内降矣。或问葛根解肌表之邪，何以仲帚张公用之于葛根扬中，以入阳明耶？日：葛根原是阳明之药，少用则盐复肌中之风，多用则解胃中之热，一物而可以两用也。况寒邪由营以入府，邪人胃中，而未必尽入胃也，半入于胃，而半留于营。用葛根，则营卫不两解乎，此葛根汤所以用葛
根也。
或问用葛根以退胃中之邪热，而胃之热不能去，胃之邪不能解，必用石音白虎汤而后解，似乎葛根非阳明之药也。不知葛根止能退阳明初入之邪，不能退阳明变热之邪。变热之邪，必须用石音，而不可用葛根，非葛根不是阳明之药也。或问葛根解肺之燥，何以又入胃中，以解肌中之热，得毋有误乎？非误也。葛根体轻则入肺，下降则人胃，又何疑焉。惟是解胃中之热，即所以解肌中之燥，不可不知其义也。伤寒肺燥者，邪人于胃也。胃热则火炽，火炽则叠燥，胃本生肺，过燥，则生肺者转克肺矣。葛根解胃中之热，热解而火息，火息而土之气生，土之气生而叠之气亦生，蛊之气生而肺之爆自解。用一葛根，肺与胃已两治之矣，不必解胃中之热，又去解肺中之爆也。
或问葛根发表除热，而表不能发，热不能除者，何故？此不善用葛根之故也。葛根轻清，
少用则遂其性而上行，多用则违其性而下降。夫风邪在外，宜引而外出，不宜引而内人。火邪炎上，宜引而上散，不宜引而下散，乃不少用以遂其性，反多用以违其性，自然风邪不外出而内入，火邪不上散而下攻矣，欲其发表除热得乎，此葛根所以宜善用也。
或疑葛根发表解肌热，与麻酋功用相同，根未尝不能亡阳，但较麻酋则少轻耳，不然何以麻黄在亡阳之列，而葛根独不之戒耶？盖葛亦何必劝人少用，而不可多用乎哉！
或疑葛根散邪而不补正，今人用之者葚多矣，未见其害人也。日：葛根耗人元气，原在无
形。天下有形之损，其损小；无形之损，其损大，不可不知也。
《本草分经》：辛、甘，平。人胃，兼入脾。能升胃气，上行人肺，而生津止渴，发汗解
肌，盐复火郁，解酒毒、药毒，治清气下陷，泄泻，伤寒疟痢。太阳初病勿用，恐引邪入阳明也。升散太过，上盛下虚者慎之。
《本草思辨录》：葛根与瓜萎根，《本经》皆主消褐。而葛根起阴气，瓜萎棍不言起阴
气。张隐庵以瓜萎蔓延，结实之时，根粉尽消，结实既成，棍复成粉。又凡草木棍萎，性必上行，遂谓瓜萎棍能起阴气不滋。邹氏亦韪之。愚窃以为不然，用葛根者皆知为升阳明之药，瓜萎棍无用之为升者。虽凡根皆寓有升意，而用根之药不尽属能升，且以粉消为升，则有粉方掘，正在升力已退之时。盖其所以主消渴者，为其性濡润而味苦寒，皮黄肉白，能劫肺胃之热，润肺胃之爆耳。别名天花瑞雪，亦正取寒润下降之意。葛根则异乎矣。味甘平，为阳明之正药。内色洁白，则以胃人肺。外色紫黑，则又由肺达太阳。味甘兼辛，则擅发散之长，层递而升，复檎溢而散。升则升胃津以懑肺，散则散表邪以解肌。故瓜萎根治身热，是以寒胜热；葛根治身热，是以辛散热。瓜萎根止褐，是增益其所无；葛根止褐，是挹彼以注兹。用葛根而过，有竭胃汁之虞，胃阴下溜，亦能起阴气以止利也。
葛根汤以桂枝汤加麻黄，讵不足发太阳之邪，而犹必重用葛根者，盖麻桂二方之证，均无
顶背强几几，太阳病而至顶背不柔，则风寒已化热烁箍，将八阳明，麻桂皆爆药，未足专任，能人阳明起阴气，滑泽其骨节，而又能化肌表之热者，舍葛根奚属。此葛根所以为一方之冠也。
凡寒阻于经，欲化未化而有表热之证，葛根能外达而解之。若已化热入里，或其热不应外
解，则葛根无能为役。奔豚汤、竹叶牺之用葛根，不得谓无表热应外解也。
【现代药理研究】
1．葛根有扩张冠腑血管和改善心肌缺血缺氧状态的作用。葛根总酋酮和葛根素可使冠脉扩
张，血流量增加，对抗垂体后叶素引起的冠脉痉挛。葛根煎剂、醇馒剂、总黄酮、大豆甙和葛根素均能对抗垂体后叶素引起的大鼠急性心肌缺血。
2．葛根有降压和碱慢心率作用。葛根总黄酮、煎剂、醇馒音、葛根及黄豆甙元对正常及高
血压动物均有降压作用。葛根黄酮和葛根素均可明显减慢正常和心肌缺血狗的心率。
3．葛根有抗心律失常作用。葛根酋酮、黄豆甙元和葛根乙醇提取物对乌头碱、氯化钡、氯
化钙、氯仿、心得安和急性心肌缺血所致的心律失常均有明显对抗作用。
4．葛根有抗心绞痛作用。
5．葛根有B—受体阻断作用。葛根馒音对具有B一肾上腺素能受体的多种离体组织有显著的拮
抗异丙上腺素效应的作用。
6．葛根有改善脑血循王不作用。葛根总黄酮、葛根素可使动物脑血管阻力下降，脑血流量增
加，脑局部微循环得以改善。
7．葛根有收缩或舒张平滑肌的作用。葛根中异酋酮可能是舒；长平滑肌的解痉成分，而收缩
成分可能是胆碱、乙酰胆碱和卡赛固R等物质。特别是大豆酋素具有乙酰胆碱作用。
集。
8．葛根有抑制血小板聚集的作用。葛根素能抑制二磷酸腺苷诱导的人和动物的血小板聚
9．葛根有抗癌作用。
10．葛根有抗氧化作用。
11．葛根有降血糖作用。葛根素能使试验性小鼠血糖降低，对抗四氧嘧啶和肾上腺素的升血
糖作用。
12．葛根有提高学习记忆功能的作用。本品水煎剂能对抗东莨着碱造成的小鼠记忆障碍，对
抗40%乙醇造成的小鼠记忆再障碍和小鼠记忆巩固障碍等。
13．葛根有解毒作用。
14．葛根有抑制酶活性作用。
15．葛根有抗缺氧、抗流感病毒感染、抗乙醇损害、保肝作用，还有降血脂作用。
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